DE VOLTA AOS TRABALHOS

Olá pessoal, o blog do JUCAP andou parado por alguns dias, mas está de volta!!

A missão não pode parar!!!

É hora do serviço, e muito serviço por sinal.

Estaremos, a partir de agora, mobilizados com as Santas Missões Populares; já aconteceram alguns Encontros de Missionários e você que nos acompanha, ficará sabendo todas as novidades aqui no nosso blog.

O nosso blog também está engajado no Projeto das Santas Missões, para que todos tenham vida!!!

 

By: Noac Almeida

Não à redução da maioridade penal

Quero hoje tecer comentários sobre um tema de extrema importância e que está em discussão no Senado da República. Trata-se da PEC nº 20/1999, à qual foram apensadas outras cinco, que também propõem a redução da maioridade penal para 16 anos.

Afirma-se que o seu objetivo é intimidar e coibir a crescente participação de menores em infrações diversas.

De fato, a participação de menores em atos delituosos tem aumentado de forma significativa. Entretanto, o índice de violência e criminalidade tem aumentado de maneira geral, em todas as faixas etárias e em todas as categorias socioeconômicas.

A legislação brasileira, seguindo um padrão internacional, adotado por numerosos países e recomendado pela Organização das Nações Unidas, confere aos menores infratores um tratamento diferenciado, levando-se em conta que os menores de idade não têm ainda o amadurecimento completo e o pleno discernimento.

Alguns críticos e desconhecedores do Estatuto da Criança e do Adolescente têm responsabilizado, equivocadamente, o ECA pelo aumento da criminalidade entre menores, mas, como sabemos, esse aumento não vem ocorrendo somente nessa faixa etária.

O ECA é reconhecido como uma legislação eficaz e inovadora por praticamente todos os organismos, nacionais e internacionais, que se ocupam da proteção à infância e à adolescência e dos direitos humanos.

Não fora o ECA, o envolvimento de menores em atos infracionais em nosso País poderia ter aumentado ainda mais.

Na realidade, o que precisamos é implementar o ECA integralmente, envolvendo a União, os Estados e os Municípios – o que, infelizmente, não vem acontecendo.

A punição imposta aos menores é mais branda, como já ficou claro, do que a da Justiça comum. Entretanto, no contingente de menores encaminhados à Justiça especializada, 40% estão privados da liberdade.

Na Justiça comum esse índice é irrisório, o que demonstra que, na prática, os infratores adultos é que acabam recebendo tratamento condescendente em razão de sua lentidão e de sua ineficácia.

O menor no Brasil é muito mais vítima do que infrator: mais de dois milhões de jovens com menos de 16 anos trabalham em condições degradantes; cerca de 400 mil meninas trabalham em serviços domésticos; outras 500 mil são vítimas de exploração sexual; 120 mil crianças vivem em abrigos, sem um lar aconchegante e sem o convívio com os familiares.

O homicídio é a principal causa de morte de crianças brasileiras. De acordo com estudo do Unicef, 40,5% dos óbitos são de causas não-naturais.

Por outro lado, o índice de homicídios cometidos pelos menores fica em torno de 1%.

O índice de reincidência entre os jovens infratores é de 20%, e poderia ser ainda menor se o ECA estivesse sendo cumprido em sua integralidade.

Para se ter uma ideia, o índice de reincidência entre os criminosos adultos é de 60%. O argumento da universalidade da punição legal aos menores de 18 anos, além de precário como justificativa, é empiricamente falso.

Dados da ONU, que realiza a cada quatro anos a pesquisa “Tendências do Crime”, revelam que são minoria os países que definem o adulto como pessoa menor de 18 anos e que a maior parte desses é composta por países que não asseguram os direitos básicos da cidadania aos seus jovens.

Das 57 legislações analisadas, apenas 17% adotam idade menor do que 18 anos como critério para a definição legal de adulto. São eles: Bermudas, Chipre, Estados Unidos, Grécia, Haiti, Índia, Inglaterra, Marrocos, Nicarágua, São Vicente e Granadas.

Alemanha e Espanha elevaram recentemente para 18 anos a idade penal e a primeira criou ainda um sistema especial para julgar os jovens na faixa de 18 a 21 anos.

Com exceção de Estados Unidos e Inglaterra, todos os demais são considerados pela ONU como países de médio ou baixo Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), o que torna a punição de jovens infratores ainda mais problemática

No Brasil, apenas 3,96% dos adolescentes que cumprem medida sócio-educativa concluíram o ensino fundamental. É imoral querer equiparar a legislação penal juvenil brasileira à inglesa ou norte-americana.

Sim, imoral. Imoral porque não podemos comparar a qualidade de vida dos nossos jovens com a qualidade de vida que os jovens desfrutam naqueles países.

Não se argumente que o problema da delinquência juvenil aqui é mais grave que em outros países e que por isso a punição deve ser mais rigorosa: tomando 55 países da pesquisa da ONU como base, na média os jovens representam 11,6% do total de infratores, enquanto no Brasil a participação dos jovens na criminalidade está em torno de 10%.

Portanto, dentro dos padrões internacionais, o Brasil está com seu índice abaixo do que se deveria esperar. Principalmente, se considerada as carências generalizadas dos jovens brasileiros. No Japão, onde o nível de vida é elevado, os jovens representam 42,6% dos infratores e ainda assim a idade penal é de 20 anos.

Durante audiência pública na CCJ para debater o tema, o ilustre senador Aloizio Mercadante demonstrou, com rara propriedade, a inconstitucionalidade da PEC, uma vez que o Art. 60, § 4º, inciso IV da Constituição Federal veda qualquer deliberação sobre matéria que pretenda abolir os direitos e garantias individuais.

É preciso lembrar, a esse respeito, que a fixação da imputabilidade penal aos 18 anos já fora acolhida pelo Código Penal, em 1984, e pelos constituintes, em 1988, tendo sido ainda ratificada por ocasião da revisão constitucional, nos anos de 1993 e 1994.

Ressalto, também, que, na ocasião, a ilustre senadora Patrícia Saboya lembrou que a idade limite de 18 anos não resultou de uma escolha aleatória, mas foi pautada no padrão adotado pelos mais importantes documentos e tratados celebrados por governos e organismos internacionais.

Esses documentos conferem proteção especial aos menores de 18 anos, e a mudança do texto constitucional implicaria a denúncia de todas essas convenções celebradas e ratificadas pelo governo brasileiro.

Todos sabemos que violência gera violência. A manutenção do limite da imputabilidade, tal como está hoje, não implica impunidade para os jovens.

Implica tratá-los de forma diferenciada e evitar que sejam encaminhados aos presídios comuns, onde as chances de recuperação e ressocialização são praticamente inexistentes.

Embora os crimes cometidos por menores provoquem maior comoção social, é preciso ter em mente que suas infrações se concentram em crimes contra o patrimônio, porte de armas e tráfico de drogas, este, muitas vezes, como infeliz alternativa à falta de emprego.

A solução que parece mais simples, provavelmente, é a menos eficaz, pois as questões de maior complexidade requerem projetos de média e longa maturação, além de tratamento multidisciplinar.

No meu entendimento, portanto, e também no entendimento de muitas entidades conceituadas de todo o Brasil, o envolvimento dos menores com a delinquência e o crime deve ser revertido com políticas públicas adequadas, com acesso à escola, ao trabalho e ao lazer e com a implementação do ECA em sua integralidade, em todo o território nacional.


Lúcia Vânia
Senadora pelo PSDB e jornalista
Fonte: Diário da Manhã, 19/07/2009, Opinião.

OS DESAFIOS DA JUVENTUDE HOJE

O grande desfio da juventude de hoje, prende-se com a influência.
A adolescência e juventude são caracterizadas por uma vulnerabilidade para a influência. Por outras palavras, os
jovens são extremamente influenciáveis, pois ainda não definiram conclusivamente seus padrões de valor e conduta.
É desta forma que muitos jovens têm enveredado por caminhos, estilos de vida, que aparentam liberdade e prazer, mas
levam à frustração e destruição. Consumo de drogas e álcool, promiscuidade sexual, pornografia, são alguns exemplos.
O grande desfio da juventude de hoje, prende-se com a influência.A adolescência e juventude são caracterizadas por
uma vulnerabilidade para a influência. Por outras palavras, os jovens são extremamente influenciáveis, pois ainda não
definiram conclusivamente seus padrões de valor e conduta.É desta forma que muitos jovens têm enveredado por
caminhos, estilos de vida, que aparentam liberdade e prazer, mas levam à frustração e destruição. Consumo de drogas e
álcool, promiscuidade sexual, pornografia, são alguns exemplos.Verificamos, assim, lamentavelmente, uma juventude
perdida, confusa, frustrada… porque as referências que a influenciam são inapropriadas.Neste contexto, a
juventude cristã tem um desafio sem precedentes.

É o desafio de influenciar, de ser luz e sal, de ser referência, de fazer
discípulos.

É necessário estar
contextualizado, apercebido das mentalidades e das tendências. É necessário estar perto daqueles que estão perdidos:
amá-los e abraçá-los.Parece um contra-senso. Mas não é. Jesus é descrito como “… santo, inocente,
imaculado, separado dos pecadores…” Hb 7:26, mas foi também chamado “amigo de cobradores de
impostos e pecadores” Mt 11:19, pois comia com eles; estava perto deles.Este é o desafio para a geração
cristã.Nada de mistura com o mundo, mas também nada de isolamento. Não ser camaleão, nem porco-espinho.
Separados, mas em contacto. Uma diferença radical e uma identificação radical.Não chega sermos diferentes. Precisamos
tornar os outros diferentes! Para que isso seja uma realidade será imprescindível um relacionamento de intimidade com
Deus; conhecimento e prática da Palavra; ser cheio com o Espírito Santo. O caminho é a oração.

Fonte:http://www.jocum.pt/pt/index2.php?option=com_content&do_pdf=1&id=35

Por que alguns jovens se drogam?

Hoje em dia, fala-se muito de drogas. É moda. Nas escolas fazem campanhas educativas sobre a droga; os meios de comunicação, aqui e acolá, veiculam algum tipo de campanha ligado a elas; a cada dia a tv mostra novas apreensões de drogas, novas prisões de traficantes, um novo capítulo da guerra dos tóxicos e a última novidade do Cartel de Medelín ou da Conexão Tal.

Isso tudo é muito bom. Mas é só meio caminho andado. A razão pela qual o jovem se droga está muito além e muito mais profundo do que este importantíssimo controle externo: está no próprio ser do jovem.

Poderíamos usar inúmeras palavras para descrever o que leva o jovem a se drogar: falta de sentido de vida, vazio, insegurança, raiva, desprezo de si, abandono dos pais, solidão, ter tido sempre tudo o que quis ao alcance da mão, influência de amigos, busca de emoções cada vez mais fortes, tédio... É tudo isto e não é nada disso. A questão é muito mais complexa do que se imagina e envolve dezenas de fatores internos e externos ao jovem.

Há porém, três fatores externos que norteiam a mentalidade do homem de hoje e que, sem dúvida, são decisivos para a abertura às drogas:

A busca desenfreada do prazer

É regra geral, aceita por praticamente todas as pessoas hoje, que se deve buscar o prazer em intensidade e diversidade cada vez maiores. O prazer de viver, o prazer de comer, o prazer do sexo, o prazer de divertir-se, o prazer de conviver com quem nos apraz e por aí vai. Esta busca de prazer não se satisfaz com o que já experimentou, mas impele o jovem a buscar emoções e sensações cada vez mais intensas, "perigosas" , fascinantes. Como esta é uma regra comumente aceita e até incentivada pela sociedade e pelos meios de comunicação, o jovem não vê "nada demais" nesta mentalidade e a segue sem nenhum peso na consciência. Associar esta mentalidade à oportunidade sempre presente de oferta fácil de drogas de todos os tipos "é um pulo". Pulo este que muitos jovens, infelizmente, dão, tornando-se, como veremos, escravos de doses cada vez mais fortes dos mais diversos tipos de drogas.

A incapacidade de suportar o sofrimento

Vivemos na época que venceu a dor. Não se admite mais que alguém tolere o sofrimento físico, espiritual ou psicológico por qualquer razão que seja.

Há sempre um remédio por perto para aliviar a dor, a angústia, a depressão, o medo, a ansiedade. Mais e mais famílias recorrem aos tribunais solicitando a permissão da eutanásia "para abreviar o sofrimento" do familiar doente. Um número cada vez maior de pessoas recorre ao aborto quando o filho é indesejado "para prevenir futuros sofrimentos". O índice de divórcios aumenta vertiginosamente a fim de "diminuir o sofrimento" das crianças e do casal.

Nossa sociedade tende a considerar lícito todo recurso para diminuir qualquer tipo de sofrimento, não importa a sua origem nem seu valor ético. O que importa é não sofrer, é diminuir ou acabar com o sofrimento, cujo alívio justifica a ingestão desde o ansiolítico até o veneno, uma vez que, para muitos, o suicídio é também um alívio lícito do sofrimento.

- A mentalidade de satisfação de todos os desejos

O homem consumista de hoje tem ao alcance de sua mão a solução para praticamente todos os problemas. A técnica e a ciência fornecem a satisfação lícita da necessidade de saúde, mas também o desejo supérfluo de um visual mais adequado; a oferta de milhares de artigos comestíveis, de moda, de conveniência facilitam a vida mas, por outro lado, tornam o homem escravizado, comodista, consumista e egoísta. Os pais, por sua vez, crêem que os filhos são felizes na medida em que lhes fornecem não somente aquilo de que necessitam, mas também - e às vezes principalmente - tudo aquilo que eles sonham e desejam em suas fantasias.

É fácil ver como estas três características da mentalidade de hoje, sem citar o gosto crescente pelo erotismo, pelo "visual" da violência, pelo mórbido e sádico, criam um ambiente altamente favorável ao consumo crescente das drogas, que prometem o fim do sofrimento, o prazer ilimitado, a fantasia de satisfação de todos os desejos, especialmente o de ultrapassar os próprios limites.

Quando a gente fala de drogas, a primeira coisa que vem à cabeça das pessoas é a maconha ou a cocaína. Pouca gente se lembra dos "medicamentos", quando se fala em dependência de drogas. No entanto, a grande maioria dos jovens que se drogam recorre, exatamente, aos remédios, alguns até caseiros, muitas vezes fornecidos, inocentemente, pelos próprios pais. Este tipo de dependência é o que se chama de "dependência química" no sentido da palavra. Os medicamentos parecem ser apenas remédios e, baseados no pensamento de que "o que trata não mata", muitos jovens se deixam iludir pelo efeito passageiro destes que se tornaram os mais populares tipos de droga entre os jovens brasileiros.

Todos esses medicamentos foram criados pela ciência para que o médico pudesse utilizá-los em benefício de seu paciente. Logo, a ele é benéfica, se utilizada corretamente. Infelizmente, quando são utilizadas sem orientação, muitas vezes podem ser um caminho seguro para a morte. Será que valem a pena estes momentos em que a "química" o leva a sair da "real?"

A Maconha

No encanto das drogas, vemos jovens que se entregam à maconha por curiosidade, modismo ou imitação, acreditando na mentira de que a maconha não deixa dependência, sem saber que, por trás desse "fascínio" existem conseqüências danosas.

Na linguagem dos que estão por dentro deste tipo de assunto, alguém perguntaria: "Pôxa, cara, será que vale a pena ter 'lombras' para depois cair na maior depressão?" Sem contar que, ao se elevar a dose, têm-se perturbação da memória e do pensamento, ansiedade, sensação de estar sendo observado, mal-estar, taquicardia, boca seca e tremores nas mãos, prejuízo da coordenação motora e diminuição da força muscular, prejuízo da memória e do aprendizado, desinteresse para as tarefas comuns, como estudo, trabalho, namoro...

Incrível, não é? O que parece ser "o maior dos baratos" se torna um inferno vivo na cabeça, no corpo e na vida.

A Cocaína

Usada para ter euforia e bem-estar, idéias de grandiosidade, erotização, excitação, a cocaína começa por ser uma obsessão, pois não se consegue sentir certos sintomas sem ela.
A cocaína faz dependentes e, por isso, doentes. Ela traz desânimo e depressão. Quanto mais alto ela o leva, maior seu tombo. O mal-humor, a dor de cabeça e o nervosismo são constantes. Para tentar aumentar o "pique" de suas sensações, começa-se a usar a cocaína em pequenos intervalos e/ou em maior quantidade. Neste passo, começa-se a arruinar a própria vida.

Quando os amigos avisam que você está se tornando dependente, você não acredita. Acha que é perseguido. Passa a desconfiar de todos. Fica agressivo à toa. Aos poucos, perde a energia, o sono, o apetite. Vai saindo da realidade e cada vez fica mais difícil voltar a ela. Começa a ver, sentir ou ouvir coisas estranhas, tem alucinações, entra em pânico. Às vezes sente bichinhos andando debaixo de sua pele e, querendo tirá-los, arranha-se todo.

Que triste! A euforia e o bem-estar do início tornam-se angústia e dor, desprazer e desânimo, e a grandiosidade se transforma na degradação de si mesmo. A morte é, agora, uma ânsia que pode acabar com o pesadelo.

O que fazer para sair desta?

As regras básicas para todo o tipo de dependência são:

1. Não se iluda. Encare de frente o seu problema. Admita que está dependente. Não deixe que você ou ninguém mais o convença que "isso passa", "é fase", "é coisa da idade".
Especialmente, não acredite que "é só querer que eu paro". A dependência da droga é psicológica, mas também é química e, infelizmente, você não para quando quer.

2. Procure ajuda. Mas procure ajuda de alguém que realmente possa ajudá-lo. O amigo que também toma droga, o fornecedor da droga, o atendente da farmácia que te vendeu o "remédio" não são, de modo algum, as pessoas mais indicadas. Hoje em dia, graças a Deus, existem muitas pessoas e instituições preparadas para ajudar pessoas na sua situação.
Se você tem preconceito em procurá-las, procure um médico ou os melhores conselheiros, que são seus pais.

3. Afaste-se da "turma" que curte a droga. Não há nenhuma possibilidade de você sair dessa permanecendo com eles, por mais que você dependa e goste deles.
Tem que haver uma quebra neste relacionamento. Isto pode ser muito doloroso, mas é necessário.

4. O principal: procure Deus. Talvez você não saiba onde Ele está nem como encontrá-lO, mas certamente você conhece alguém que O encontrou. Procure esta pessoa, ore com ela. Se você não souber rezar direito (o que é impossível, pois todo mundo sabe falar com Deus ainda que seja para dizer uns desaforos), reze um terço. O Espírito Santo, que habita em você, vai lhe dar a graça de sair do pesadelo da droga, pois Deus quer filhos lúcidos, felizes, firmes, saudáveis e Ele pode, com a sua ajuda e a ajuda de outras pessoas que o amam, fazer você voltar a ser assim.

5.. Se você precisar de ajuda, nossa comunidade possui centros de recuperação para toxicômanos. Veja aqui em nosso Portal o projeto Volta IUsrael que está no "serviços" Promoção Humana

http://www.comshalom.org/formacao/exibir.php?form_id=1511

57% DOS JOVENS REZAM VÁRIAS VEZES AO DIA

Em recente pesquisa realizada pelo Instituto alemão Bertelsmann Stifung, em 21 países, o jovem brasileiro é o terceiro que mais reza no mundo, ficando atrás somente dos nigerianos e guatemaltecos

O fortalecimento da religião no mundo moderno atraiu a curiosidade de jornalistas da revista The Economist. Eles afirma no livro God is Back (Deus está de volta) que a tecnologia, a ciência, a democracia, a razão e os mercados se combinaram para dar espaço para a religião se manisfestar, especialmente entre os jovens.

A internet tem um papel importante nesse assunto. Por meio dela muitos jovens procuram saber mais sobre Deus, sobre religiões.

Os jovens pesquisados, entre 18 e 28 anos, em sua grande maioria (65%) discordam que Deus seja um produto da imaginação humana e acreditam (61%) que a religião é mais importante que a política.

95% dos jovens brasileiros se consideram religiosos.ue mais reza no mundo, ficando atrás dos nigerianos e dos guatemaltecos.

Mais detalhes, na Revista Época: http://revistaepoca.globo.com/Revista/Epoca/0,,EMI77113-15228,00-DEUS+E+POP+TRECHO.html

Por: Noac Almeida

MAIS NOVIDADE!!!

Você pode, a partir de hoje, conferir em nosso blog os melhores vídeos católicos. Confira!!!

BLOG DO JUCAP COM NOVA CARA

Pessoal, o blog do JUCAP tá de cara nova!!

Atendendo a pedidos de alguns de nossos leitores, nosso blog alterou o layout para um design mais leve, facilitando, desta forma, na leitura de nossas postagens!!

MAIOR CONCENTRAÇÃO DE CRISTÃOS DE TODOS OS TEMPOS NA TERRA SANTA

Em uma das celebrações realizadas pelo santo padre, o papa Bento XVI, na Terra Santa, houve a maior comcentração de cristãos de todos os tempos.

Segundo os organizadores, pelo menos 40 mil pessoas vieram à missa em Nazaré. Se este número for confirmado, será a maior concentração de cristãos em um único evento, na Terra SanNa homilia, o Papa ressaltou o valor da família. E disse que, na terra onde viveram Maria, José e Jesus, ele teve a oportunidade de juntar os fieis para a conclusão do ano da família, celebrado pela igreja na Terra Santa. Para ele, o modelo de uma família cristã deve ser baseado na fidelidade do homem e da mulher, consagrados pelos votos do casamento.

Por: Noac Almeida

O ROSTO JOVEM DAS NOVAS TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS

Pesquisa com jovens sul-americanos mostra que emprego digno é aspiração não somente por questões econômicas, mas também pela dignidade

por Marcelo Barros

“Juventude e integração sul-americana” é o título da pesquisa coordenada pelo Instituto Brasileiro de Análises Sociais e Econômicas (IBASE) e pelo Instituo Polis em seis países do continente – Argentina, Bolívia, Brasil, Chile, Paraguai e Uruguai – entre março e dezembro de 2007. Mesmo para quem não viu todo o resultado desta pesquisa sobre a realidade da juventude no continente, o resumo que Maurício Santoro publicou no Le Monde Diplomatique Brasil (janeiro de 2008) nos traz boas notícias. A reportagem atesta que “nunca houve tantos jovens na América do Sul e que esta realidade deve perdurar até 2015” e “aposta na juventude para fortalecer a democracia nos diversos países”. Neste sentido, procura retratar a realidade dos rapazes e moças, encontrados singularmente nas ruas, praças e escolas e também analisa 19 organizações juvenis que exprimem demandas de mudança social. No Brasil, foram entrevistados jovens cortadores de cana do interior de São Paulo e jovens do Fórum da juventude do Rio de Janeiro. Também foi retratado o movimento que se chamou “revolta do Bizu”, movimento realizado por jovens em Salvador, BA, pelo passe livre nos ônibus e também o movimento hip-hop de Caruaru, PE. Assim, a pesquisa analisou 19 organizações e movimentos juvenis nos seis países escolhidos e as questões levantadas foram em relação à educação, trabalho, cultura e etnias. Certamente, as conclusões das pesquisas seriam outras se os entrevistadores e pesquisadores tivessem preferido ambientes onde a juventude é mais anônima. Espaços urbanos como favelas, sinucas, bares de periferia e bailes funk talvez dessem algumas respostas diversas daquelas que esta pesquisa colheu. Entretanto, se compreende a escolha dos locais e movimentos de pesquisa pelas perguntas a que se pretendiam responder: “Que papéis a juventude desempenha nos processos sociais de seus países e quais a expectativas e demandas dos jovens?”. A pesquisa revela que os jovens pleiteiam um emprego digno não somente por questões econômicas, mas também como direito de autonomia pessoal e dignidade. No que diz respeito à escola, a pesquisa constata muitas queixas com relação às leis educacionais e currículos que os governos impõem às escolas. Em todos os países pesquisados, os jovens revelaram descontentamento com relação à Escola como instituição desligada da vida de família e do bairro. Entretanto, foi no Chile que os jovens chegaram a formar a chamada “rebelião dos pingüins” contra os pressupostos da lei educacional. Recentemente, 800 mil jovens ocuparam colégios e foram às ruas em protesto contra a lei educacional do país, ainda elaborada na época da ditadura de Pinochet. A maioria dos jovens entrevistados manifestou grande interesse pela educação, mas grande decepção com a instituição escolar, muitas vezes, ainda pensada para as elites. Em todos os países, os jovens entrevistados afirmaram que, na sociedade, o jovem é visto como risco e problema, mais propenso à irresponsabilidade e à violência do que o adulto. Também destacaram que este modo preconceituoso da sociedade olhar a juventude influi na consciência que o próprio jovem tem de si mesmo e também nas próprias organizações juvenis. Por isso, grupos e organizações que lidam com juventude tendem a desenvolver uma cultura própria. Em alguns países, se fortalece um elemento próprio do que se poderia chamar de “cultura jovem”, um modo de lidar com a vida a partir da sensibilidade e do estilo comum à juventude. Com muita razão, as religiões e tradições espirituais valorizam a ancestralidade e a contribuição imensa dos mais velhos. Entretanto, isso não exclui o reconhecimento de que, como dizem documentos do cristianismo antigo, inclusive a Regra Beneditina, muitas vezes, o Espírito Divino revela o que é melhor aos mais jovens. É importante apostar na juventude e abrir-se aos jovens com os quais convivemos, tanto por questão de justiça, como porque a juventude, além de ser idade, é estado de espírito e pode contagiar o mundo todo com a força da esperança e uma proposta profunda de renovação que todos nós precisamos.

Marcelo Barros, monge beneditino e autor de 32 livros.

fonte: www.brasildefato.com.br

Inglaterra: novos católicos na noite de Páscoa

São 850 as pessoas que entrarão a fazer parte da Igreja Católica na arquidiocese de Westminster durante a próxima Vigília Pascal. Uma cifra recorde, que supera de pelo menos cem unidades a de 2005. Nos dias passados foi celebrado, em Londres, na igreja mãe do catolicismo inglês, o “Rito de eleição”, no qual os catecúmenos são convidados pelos seus respectivos bispos a se prepararem com a oração para o Batismo. A acompanhá-los, os padrinhos e madrinhas, como também os catequistas, sacerdotes, amigos e famílias provenientes de toda a diocese.
O rito foi presidido pelo arcebispo de Westminster, Cardeal Cormac Murphy-O'Connor, que também é primaz da Inglaterra, e pelos bispos auxiliares, Dom John Arnold, Dom Alan Hopes, Dom Bernard Longley e Dom George Stack. Anthony Curran, responsável diocesano pela catequese, destacou que entre as pessoas que serão acolhidas na Igreja Católica durante a Vigília Pascal se encontra uma família de Hertfordshire, uma mãe e os seus dois filhos de 12 e 5 anos. Em alguns casos, como o de uma senhora do norte de Londres, casada com um católico há muitos anos, com uma menina de 8 anos, são os filhos a convencer os pais a entrar na Igreja.

Fonte: Rádio Vaticano

Local: Londres

VEJA FOTOS DA APRESENTAÇÃO DA INFÂNCIA MISSIONÁRIA

Aconteceu no dia 26/02, a abertura do Seminário Menor - Discipluado São Paulo Apóstolo. A missa foi presidida pelo bispo diocesano, D. Juarez, que falou da importância das vocações para o anúncio do Reino de Deus na terra.
O discipulado inicia com 5 jovens, mas com promessas de que a quantidade de seminaristas aumente com o passar do tempo.

Mais uma vez o Grupo da Infância Missionária fez uma bela apresentação, despertando elogios de todos os presentes. O grupo, que organizado por Ceiça Lira, mais conhecida por Ceicinha, é destaque nas apresentações que faz e no trabalho com as crianças da Paróquia Sagrada Família.

Veja algumas fotos:

Que Deus abençoe nossos seminaristas e todas as vocações!

ORAÇÃO PELAS VOCAÇÕES
Senhor da messe e pastor do rebanho, faz ressoar em nossos ouvidos o teu forte e suave convite: "Vem e segue-me"! Derrama sobre nós o teu Espírito, que Ele nos dê sabedoria para ver o caminho e generosidade para seguir a tua voz. Senhor, que a messe não se perca por falta de operários.Desperta as nossas comunidadespara a missão. Ensina a nossa vida a ser serviço. Fortalece os que querem dedicar-se ao Reino, na vida consagrada e religiosa. Senhor, que o rebanho não pereça por falta de pastores. Sustenta a fidelidade dos nossos bispos, padres e ministros. Dá perseverança aos nossos seminaristas. Desperta o coração dos nossos jovens para o ministério pastoral na tua Igreja. Senhor da messe e pastor do rebanho, chama-nos para o serviço do teu povo. Maria, Mãe da Igreja, modelo dos servidores do Evangelho, ajuda-nos a responder "sim".AmÉM.


By: Noac Almeida

PAPA BENTO XVI DIVULGA MENSAGEM PARA O DIA MUNDIAL DA JUVENTUDE

A Sala de Imprensa da Santa Sé divulgou, hoje, 4, a mensagem do Papa Bento XVI para o XXIV Dia Mundial da Juventude, que será celebrado, em nível diocesano, no Domingo de Ramos, 5 de abril. O tema da mensagem deste ano é extraído da Primeira Epístola de Timóteo: "Colocamos a nossa esperança no Deus vivo" (1 Tm 4,10).E é justamente a esperança o foco desta mensagem de Bento XVI. No texto, o Papa recorda o "encontro inesquecível" em Sidney, na Austrália, no ano passado, e convida para o próximo, em 2011, em Madri, capital espanhola. "A questão da esperança está, na verdade, no centro da nossa vida de seres humanos e da nossa missão de cristãos, sobretudo na época contemporânea. Todos sentimos a necessidade da esperança, não de uma esperança qualquer, mas de uma esperança firme e confiável", afirma o Pontífice. A juventude, em especial, é o tempo de esperanças, porque olha para o futuro com várias expectativas. Os questionamentos que permeiam a adolescência fazem com que os jovens se perguntem onde buscar e como manter viva no coração a chama da esperança. A experiência – escreve o Papa – demonstra que as qualidades pessoais e os bens materiais não bastam para garantir aquela esperança de cujo ânimo humano está em busca constante. A crise da esperança atinge mais facilmente as novas gerações que, em contextos socioculturais sem certezas, sem valores e sem sólidos pontos de referência, enfrentam dificuldades que parecem superiores a suas forças. O Papa cita os jovens feridos pela vida, condicionados por uma imaturidade pessoal, que muitas vezes é consequência de um vazio familiar, de escolhas educativas permissivas e libertárias, e de experiências negativas e traumáticas. "Para alguns – e infelizmente não são poucos – a única saída é uma fuga alienante rumo a comportamentos de risco e violentos, rumo à dependência de drogas e de álcool, e rumo a tantas outras formas de dificuldades da adolescência." Todavia, o Pontífice recorda que somente em Deus o ser humano encontra a sua verdadeira realização: "O compromisso primeiro que envolve todos nós é, portanto, uma nova evangelização, que ajude as novas gerações a redescobrirem a face autêntica de Deus, que é Amor". Citando São Paulo como testemunha da esperança, Bento XVI lembra que para o Apóstolo, a esperança não é somente um ideal ou um sentimento, mas uma pessoa viva: Jesus Cristo, o Filho de Deus.Mas como posso encontrar Jesus, hoje? Ou melhor, de que maneira Ele se aproxima de mim? A Igreja – responde o Pontífice – nos ensina que o desejo de encontrar o Senhor já é fruto da sua graça. A oração é dom do Espírito, que nos torna homens e mulheres de esperança, e rezar mantém o mundo aberto a Deus. Portanto, conclui o Santo Padre, os jovens devem dar espaço à oração: "A Igreja conta com vocês para esta exigente missão: que as dificuldades e as provas que encontrarem não os desencorajem. Sejam pacientes e perseverantes, vencendo a natural tendência dos jovens à pressa, a querer tudo e já".

Fonte: http://noticias.cancaonova.com/noticia.php?id=272429

IGREJA CATÓLICA CRESCE AO RITMO DA POPULAÇÃO MUNDIAL

Diminuem as vocações na Europa, mas aumentam na África

Os católicos no mundo aumentaram 1,4%, pouco mais que a população mundial (que cresceu no mesmo período 1,1%). As vocações sacerdotais crescem também, ainda que menos (0,4%), mas com notáveis diferenças entre continentes: enquanto na Europa há uma recessão, na África e na Ásia se registra um notável aumento.
Estas são as principais conclusões que se extrai do Anuário Pontifício 2009, a publicação oficial vaticana que recolhe dados estatísticos atualizados da Igreja em todo o mundo, e que foi apresentada ao Papa no sábado passado, 28 de fevereiro, pela manhã.
A presente edição recolhe dados estatísticos relativos a 2007, segundo se explica em um comunicado divulgado pela Santa Sé. Segundo estes, o número de católicos no mundo passou de 1.131 a quase 1.147 em um ano, o que supõe uma porcentagem de 17,3% que se mantém estável de um ano a outro.
Neste mesmo período, o número de bispos, segundo os dados do Anuário, aumentou também 1%, especialmente na Oceania (4,7%) e na África (3%), passando de 4.898 a 4.946. Contudo, a América e a Europa continuam somando 70% dos prelados.
Os sacerdotes se mantêm, explica o comunicado, «em uma dinâmica de crescimento moderado após mais de duas décadas decepcionantes». Dos 407.262 de 2006 passaram a 408.024 no ano seguinte, mas com notáveis diferenças: se na África e na Ásia o aumento é maior que 20% (27,6% e 21,2% respectivamente), na Europa e na Oceania diminuem 6,8% e 5,5%.
Os diáconos permanentes aumentam mais, aproximadamente 4,1% entre 2006 e 2007, e atualmente somam 35.942, sobretudo na Europa e América, que juntas somam 98% destes ministros.
Com relação ao número de seminaristas, aumenta apenas 0,4% (a população é atualmente de 115.919 em todo o mundo), mas enquanto na África e na Ásia cresceram, a diminuição é bastante sensível na Europa (-2,1%) e na América (-1%).
Durante a apresentação desta nova edição do Anuário, o Papa se mostrou «vivamente interessado» pelos dados oferecidos, e agradeceu o trabalho de todos os que colaboraram no projeto, membros e consultores da Sala Central de Estatísticas da Igreja, dirigida por Dom Vittorio Formenti.
Na apresentação, estiveram presentes o secretário de Estado, cardeal Tarcisio Bertone, e o substituto da Secretaria de Estado para Assuntos Gerais, Dom Fernando Filoni.
O Anuário oferece informação institucional atualizada sobre as demarcações e instituições canônicas em todo o mundo. Nesta nova edição se introduzem as novas dioceses criadas por Bento XVI em 2008: uma sede metropolitana e 11 novas sedes episcopais, enquanto mudaram juridicamente 4 sedes metropolitanas, 2 sedes episcopais e um vicariato apostólico.
Esta publicação anual leva-se a cabo oficialmente desde 1912. Sua redação depende da Secretaria de Estado da Santa Sé, mais concretamente da seção de Assuntos Gerais, que leva a cabo também a redação da Acta Apostolicae Sedis.

Fonte: http://www.zenit.org/article-20950?l=portuguese

SERÁ QUE DEUS EXISTE?

Deus não é uma idéia, um conceito ou mesmo uma religião. Deus é uma Pessoa com a qual se pode fazer uma experiência. É por isso que para alguns, Deus não existe! É que ainda não O experimentaram, de modo que Ele não faz parte de sua experiência de vida e é fácil, assim, dizerem que Ele não existe! Por mais duro que pareça, quem ainda não O encontrou pessoalmente, permanecerá em dúvida ou viverá uma vida cristã perseguida pela sombra de não conhecer a verdade!

Fonte:http://www.cancaonova.com/cnova/ministerio/temp/mensagem.php

MENSAGEM DO PAPA BENTO XVI PARA A QUARESMA DE 2009

MENSAGEM DE SUA SANTIDADE O PAPA BENTO XVI PARA A QUARESMA DE 2009
"Jejuou durante quarenta dias e quarenta noites e, por fim, teve fome" (Mt 4, 1-2)

Queridos irmãos e irmãs!
No início da Quaresma, que constitui um caminho de treino espiritual mais intenso, a Liturgia propõe-nos três práticas penitenciais muito queridas à tradição bíblica e cristã – a oração, a esmola, o jejum – a fim de nos predispormos para celebrar melhor a Páscoa e deste modo fazer experiência do poder de Deus que, como ouviremos na Vigília pascal, «derrota o mal, lava as culpas, restitui a inocência aos pecadores, a alegria aos aflitos. Dissipa o ódio, domina a insensibilidade dos poderosos, promove a concórdia e a paz» (Hino pascal). Na habitual Mensagem quaresmal, gostaria de reflectir este ano em particular sobre o valor e o sentido do jejum. De facto a Quaresma traz à mente os quarenta dias de jejum vividos pelo Senhor no deserto antes de empreender a sua missão pública. Lemos no Evangelho: «O Espírito conduziu Jesus ao deserto a fim de ser tentado pelo demónio. Jejuou durante quarenta dias e quarenta noites e, por fim, teve fome» (Mt 4, 1-2). Como Moisés antes de receber as Tábuas da Lei (cf. Êx 34, 28), como Elias antes de encontrar o Senhor no monte Oreb (cf. 1 Rs 19, 8), assim Jesus rezando e jejuando se preparou para a sua missão, cujo início foi um duro confronto com o tentador.
Podemos perguntar que valor e que sentido tem para nós, cristãos, privar-nos de algo que seria em si bom e útil para o nosso sustento. As Sagradas Escrituras e toda a tradição cristã ensinam que o jejum é de grande ajuda para evitar o pecado e tudo o que a ele induz. Por isto, na história da salvação é frequente o convite a jejuar. Já nas primeiras páginas da Sagrada Escritura o Senhor comanda que o homem se abstenha de comer o fruto proibido: «Podes comer o fruto de todas as árvores do jardim; mas não comas o da árvore da ciência do bem e do mal, porque, no dia em que o comeres, certamente morrerás» (Gn 2, 16-17). Comentando a ordem divina, São Basílio observa que «o jejum foi ordenado no Paraíso», e «o primeiro mandamento neste sentido foi dado a Adão». Portanto, ele conclui: «O “não comas” e, portanto, a lei do jejum e da abstinência» (cf. Sermo de jejunio: PG 31, 163, 98). Dado que todos estamos estorpecidos pelo pecado e pelas suas consequências, o jejum é-nos oferecido como um meio para restabelecer a amizade com o Senhor. Assim fez Esdras antes da viagem de regresso do exílio à Terra Prometida, convidando o povo reunido a jejuar «para nos humilhar – diz – diante do nosso Deus» (8, 21). O Omnipotente ouviu a sua prece e garantiu os seus favores e a sua protecção. O mesmo fizeram os habitantes de Ninive que, sensíveis ao apelo de Jonas ao arrependimento, proclamaram, como testemunho da sua sinceridade, um jejum dizendo: «Quem sabe se Deus não Se arrependerá, e acalmará o ardor da Sua ira, de modo que não pereçamos?» (3, 9). Também então Deus viu as suas obras e os poupou.
No Novo Testamento, Jesus ressalta a razão profunda do jejum, condenando a atitude dos fariseus, os quais observaram escrupulosamente as prescrições impostas pela lei, mas o seu coração estava distante de Deus. O verdadeiro jejum, repete também noutras partes o Mestre divino, é antes cumprir a vontade do Pai celeste, o qual «vê no oculto, recompensar-te-á» (Mt 6, 18). Ele próprio dá o exemplo respondendo a satanás, no final dos 40 dias transcorridos no deserto, que «nem só de pão vive o homem, mas de toda a palavra que sai da boca de Deus» (Mt 4, 4). O verdadeiro jejum finaliza-se portanto a comer o «verdadeiro alimento», que é fazer a vontade do Pai (cf. Jo 4, 34). Portanto, se Adão desobedeceu ao mandamento do Senhor «de não comer o fruto da árvore da ciência do bem e do mal», com o jejum o crente deseja submeter-se humildemente a Deus, confiando na sua bondade e misericórdia.
Encontramos a prática do jejum muito presente na primeira comunidade cristã (cf. Act 13, 3; 14, 22; 27, 21; 2 Cor 6, 5). Também os Padres da Igreja falam da força do jejum, capaz de impedir o pecado, de reprimir os desejos do «velho Adão», e de abrir no coração do crente o caminho para Deus. O jejum é também uma prática frequente e recomendada pelos santos de todas as épocas. Escreve São Pedro Crisólogo: «O jejum é a alma da oração e a misericórdia é a vida do jejum, portanto quem reza jejue. Quem jejua tenha misericórdia. Quem, ao pedir, deseja ser atendido, atenda quem a ele se dirige. Quem quer encontrar aberto em seu benefício o coração de Deus não feche o seu a quem o suplica» (Sermo 43; PL 52, 320.332).
Nos nossos dias, a prática do jejum parece ter perdido um pouco do seu valor espiritual e ter adquirido antes, numa cultura marcada pela busca da satisfação material, o valor de uma medida terapêutica para a cura do próprio corpo. Jejuar sem dúvida é bom para o bem-estar, mas para os crentes é em primeiro lugar uma «terapia» para curar tudo o que os impede de se conformarem com a vontade de Deus. Na Constituição apostólica Paenitemini de 1966, o Servo de Deus Paulo VI reconhecia a necessidade de colocar o jejum no contexto da chamada de cada cristão a «não viver mais para si mesmo, mas para aquele que o amou e se entregou a si por ele, e... também a viver pelos irmãos» (Cf. Cap. I). A Quaresma poderia ser uma ocasião oportuna para retomar as normas contidas na citada Constituição apostólica, valorizando o significado autêntico e perene desta antiga prática penitencial, que pode ajudar-nos a mortificar o nosso egoísmo e a abrir o coração ao amor de Deus e do próximo, primeiro e máximo mandamento da nova Lei e compêndio de todo o Evangelho (cf. Mt 22, 34-40).
A prática fiel do jejum contribui ainda para conferir unidade à pessoa, corpo e alma, ajudando-a a evitar o pecado e a crescer na intimidade com o Senhor. Santo Agostinho, que conhecia bem as próprias inclinações negativas e as definia «nó complicado e emaranhado» (Confissões, II, 10.18), no seu tratado A utilidade do jejum, escrevia: «Certamente é um suplício que me inflijo, mas para que Ele me perdoe; castigo-me por mim mesmo para que Ele me ajude, para aprazer aos seus olhos, para alcançar o agrado da sua doçura» (Sermo 400, 3, 3: PL 40, 708). Privar-se do sustento material que alimenta o corpo facilita uma ulterior disposição para ouvir Cristo e para se alimentar da sua palavra de salvação. Com o jejum e com a oração permitimos que Ele venha saciar a fome mais profunda que vivemos no nosso íntimo: a fome e a sede de Deus.
Ao mesmo tempo, o jejum ajuda-nos a tomar consciência da situação na qual vivem tantos irmãos nossos. Na sua Primeira Carta São João admoesta: «Aquele que tiver bens deste mundo e vir o seu irmão sofrer necessidade, mas lhe fechar o seu coração, como estará nele o amor de Deus?» (3, 17). Jejuar voluntariamente ajuda-nos a cultivar o estilo do Bom Samaritano, que se inclina e socorre o irmão que sofre (cf. Enc. Deus caritas est, 15). Escolhendo livremente privar-nos de algo para ajudar os outros, mostramos concretamente que o próximo em dificuldade não nos é indiferente. Precisamente para manter viva esta atitude de acolhimento e de atenção para com os irmãos, encorajo as paróquias e todas as outras comunidades a intensificar na Quaresma a prática do jejum pessoal e comunitário, cultivando de igual modo a escuta da Palavra de Deus, a oração e a esmola. Foi este, desde o início o estilo da comunidade cristã, na qual eram feitas colectas especiais (cf. 2 Cor 8-9; Rm 15, 25-27), e os irmãos eram convidados a dar aos pobres quanto, graças ao jejum, tinham poupado (cf. Didascalia Ap., V, 20, 18). Também hoje esta prática deve ser redescoberta e encorajada, sobretudo durante o tempo litúrgico quaresmal.
De quanto disse sobressai com grande clareza que o jejum representa uma prática ascética importante, uma arma espiritual para lutar contra qualquer eventual apego desordenado a nós mesmos. Privar-se voluntariamente do prazer dos alimentos e de outros bens materiais, ajuda o discípulo de Cristo a controlar os apetites da natureza fragilizada pela culpa da origem, cujos efeitos negativos atingem toda a personalidade humana. Exorta oportunamente um antigo hino litúrgico quaresmal: «Utamur ergo parcius, / verbis, cibis et potibus, / somno, iocis et arcitius / perstemus in custodia – Usemos de modo mais sóbrio palavras, alimentos, bebidas, sono e jogos, e permaneçamos mais atentamente vigilantes».
Queridos irmãos e irmãos, considerando bem, o jejum tem como sua finalidade última ajudar cada um de nós, como escrevia o Servo de Deus Papa João Paulo II, a fazer dom total de si a Deus (cf. Enc. Veritatis splendor, 21). A Quaresma seja portanto valorizada em cada família e em cada comunidade cristã para afastar tudo o que distrai o espírito e para intensificar o que alimenta a alma abrindo-a ao amor de Deus e do próximo. Penso em particular num maior compromisso na oração, na lectio divina, no recurso ao Sacramento da Reconciliação e na participação activa na Eucaristia, sobretudo na Santa Missa dominical. Com esta disposição interior entremos no clima penitencial da Quaresma. Acompanhe-nos a Bem-Aventurada Virgem Maria, Causa nostrae laetitiae, e ampare-nos no esforço de libertar o nosso coração da escravidão do pecado para o tornar cada vez mais «tabernáculo vivo de Deus». Com estes votos, ao garantir a minha oração para que cada crente e comunidade eclesial percorra um proveitoso itinerário quaresmal, concedo de coração a todos a Bênção Apostólica.

Vaticano, 11 de Dezembro de 2008.

BENEDICTUS PP. XVI

Fonte: http://www.vatican.va/

JUVENTUDE EM MISSÃO

Alguns jovens do JUCAP particparam da Caravana Itinerante de Evangelização, que foi realizada no último sábado nas comunidades de São Miguel Talhada, Pio IX e São João da Varjota.
A caravana tinha como objetivo dialogar, incentivar e animar as lideranças das comunidades, buscando uma maior integração entre os grupos.

Em virtude do ano de 2009 ter sido denominado como "Ano Paulino", o pároco da Paróquia Sagrada Família, padre João de Deus, está incentivando as atividades missionárias na paróquia, a exemplo de São Paulo.

A semente da evangelização e do discipulado foi lançada. E vários serão os eventos este ano.

Acompanhe nosso blog durante todo o ano de 2009.


Postado por: Noac Almeida

POR QUE MORRE UM GRUPO DE JOVENS?

É comum ouvirmos falar que determinado grupo de jovens não existe mais. Por quê? Há várias razões e que podem ser diferentes dependendo do contexto. Apontamos aqui algumas Atitudes que podem ajudar a evitar a frustração de iniciar um grupo e em poucos meses restarem apenas as lembranças:

1.º Saber o que o grupo quer, ter opções e objetivos claros;
2.º Cuidar do lazer, do esporte e valorizar atividades culturais;
3.º Valorizar as tarefas do dia-a-dia;
4.º Um assessor amigo, companheiro e democrático;
5.º Escolher bem os conteúdos e que correspondam às necessidades do grupo;
6.º Cuidar da afetividade, cultivar a amizade, a ternura e namoros saudáveis;
7.º Valorizar a oração e uma espiritualidade engajada na realidade dos jovens da comunidade;
8.º Engajamento comunitário e social.

Postado por: Noac Almeida

PASTORAL DA JUVENTUDE

A Pastoral da Juventude é a ação dos jovens como Igreja, unidos e organizados a partir dos Grupos de Jovens. É a juventude evangelizando outros jovens em comunhão com toda a Igreja.
A PJ não é apenas uma organização ou uma estrutura como alguns ainda pensam. Na verdade, os grupos de jovens são a base desta pastoral e é no grupo e pelo grupo que a PJ acontece.
Quando o grupo busca aprofundar e viver a fé, atuar na comunidade, descobrir como transformar a realidade e, junto com os demais grupos, ser evangelizador de outros jovens, já está sendo e fazendo Pastoral da Juventude.

A história da PJ começa em 1973,ou até antes com a Ação Católica Especializada: JAC (Juventude Agrária Católica), JUC (Juventude Universitária Católica), JEC (Juventude Estudantil Católica) e JOC (Juventude Operária Católica). No final da década de 70 e no início dos anos 80 a Igreja vivia um período de grandes expectativas, pois os sínodos de Medellin e Puebla trouxeram novos ares para a ação pastoral com a opção concreta pelos pobres e pelos jovens.
Esta opção possibilitou ampliar o trabalho que vinha sendo desenvolvido com a juventude para a construção de uma proposta mais orgânica. Assim, a PJ inicia definindo como missão: Somos jovens, cristãos, católicos, organizados como ação da Igreja evangelizando outros Jovens, para que, capacitados, atuemos na própria Igreja e nos movimentos sociais visando a transformação da sociedade em todo o Brasil.

Temos a tendência de ver a PJ como se fosse um movimento entre outros. Então, optamos por um ou outro, conforme a simpatia ou conveniência. Pastoral e Movimento, é bom esclarecer, não são a mesma coisa, e nem podem ser colocados no mesmo nível.
Pastoral é a ação oficial e coordenada da Igreja - especialmente da diocese - para acompanhar o povo de Deus nas suas diversas categorias e situações, daí a Pastoral da Juventude, da Criança, dos Enfermos e tantas que conhecemos.
Movimento é uma forma particular de associa ção de cristãos para se apoiarem mutuamente na vivência da fé e colaborarem na missão da Igreja. Enquanto as Pastorais estão ligadas diretamente à estrutura da Igreja nos vários níveis, os Movimentos têm organização autônoma e supra-diocesana.
Pastoral da Juventude é a ação da Igreja diocesana, concretizada nas paróquias e comunidades e articulada com as demais através da CNBB, articulando as forças vivas que trabalham na evangelização da juventude a partir de certos objetivos e princípios comuns.
Os Movimentos, enquanto uma dessas forças vivas, seriam parte, instrumentos da Pastoral da Juventude. Não haveria PJ e Movimentos, mas uma Pastoral da Juventude Orgânica que incluiria a todos, com unidade de princípios e coordenação, mas com diversidade de métodos, ações e organizações.

Postado por: Noac Almeida